救恩的计划

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问：
基督的死如何替我们赎罪?
答：
耶稣基督牺牲为我们赎罪,这个真理是多方面的,也是极其丰富的。罗马书有两处经文,汇集了赎罪的几个成分。首先一处是在罗马书3:23-25,“……世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀。如今却蒙上帝的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。上帝设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,借着人的信。 ”另外一处是在罗马书5:9-10,“现在我们既靠着他的血称义,就更要借着他免去上帝的忿怒。因为我们作仇敌的时候,且借着上帝儿子的死,得与上帝和好,既已和好,就更要因他的生得救了。”赎罪的其中一个主题是救赎,意思是透过付代价从捆绑中解救出来。我们从罪的捆绑中得自由,是凭着基督的宝血,这是我们救赎的代价。第二个真理是“挽回祭”这个词, 这是一个比较复杂的真理。耶稣的宝血遮盖我们的罪,因此,当上帝的怒气从天上显明在一切不义的人身上时,看到耶稣的宝血遮盖我们罪,上帝的怒气就挽回了,就转移了。但是耶稣基督自己却承受了上帝怒气,祂经历了上帝的审判。因此,以赛亚书53:5说,“哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。”接着是称义,这是保罗福音的中心,是一个法庭使用的术语,公义的法官宣告罪人无罪,保罗在罗马书4章说,上帝称不义的人为义,祂这样做是因为那位义人代替了我们,正如保罗在哥林多后书5:21说,“上帝使那无罪的,替我们成为罪。好叫我们在他里面成为上帝的义。”在接下来是和好,这是一个战争术语,我们背叛上帝,我们成为上帝的敌人,我们一直处在祂的愤怒之下,和好就是在冲突的地方建立和平,关于这一点非常不同寻常的是,被冒犯的一方、更有能力的一方,与犯罪、悖逆的一方主动和好。
题目：神学——救恩

访问学者：诺克斯·钱伯林博士

诺克斯·钱伯林博士（Dr. Paul Chamblin）在贝尔黑文大学(Belhaven College)教导圣经，也写过多数的文章和书，包括1993年由Baker组出版的《保罗与自我》(Paul and the Self)以及两册长的马太福音注释。